感梦而疾瘳。文宣降灵而病愈。吴王围寺
舍利浮光。齐主行刑刀寻刃断。宇文毁僧而
疮溃。拓拔废寺而脓流。 孙皓 溺像而阴疼。赫
连凶顽而震死。古今善恶祸福徵祥。广如宣
验冥祥报应感通冤魂幽明搜神旌异法苑弘 (第 0303b 页)

躯。讨其本
缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知
然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗
于地。 孙皓 得之。素未有信。不甚尊重。置于厕
处令执屏筹。至四月八日。皓如戏曰。今是八
日浴佛时。遂尿头上。寻即 …… (第 0383b 页)
形铜盘。盘下获金像。高四尺光趺并具。斯又
同 孙皓 之育王像也。因奉入宫。宋祖素不甚
信。及获此像加敬欣悟。躬礼事焉。此像本在
瓦官。后移龙光云。

东 (第 0386c 页)

。光明四射耀晃人目。又以火烧腾
光上踊作大莲华。权大发信。乃为立寺名为
建初。改所住地名佛陀里。 孙皓 虐政将欲除屏佛法燔经夷塔。有信谏
曰。且少宽假。知无神验诛除不晚。皓从之。召
会曰。若能验现于目前助 (第 0600c 页)

。好食松实。形体毛
长七寸。两目更方。能飞行逮走马。以松子遗
尧。尧不服也。时受服者。皆三百岁。 彭祖 者。殷时大夫也。历夏而至商末号七
百。常食桂芝。历阳有 (第 0755c 页)
彭祖 仙室。前世云。祷请
风云莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠
之讫。地则有两虎迹云(右四事出搜神记)。 (第 0755c 页)

万人。尝乘华车至于所寝。己酉四月崩
含章殿。寿五十五。葬峻阳陵)在位二十五年。改元大始。

(二)　 吴孙皓 始即位。改甘露元年。下令遍毁
神祠被及梵宇。臣僚谏。先帝感瑞创寺。
不可毁也。乃遣臣张昱往告康僧会。 (第 0517b 页)

。自有帝王喜舍灵
神影助。灭度之后为兴塔庙。舍利不灭威灵
尚存。毁之立见恶徵。破之眼看致祸。故吴主 孙皓。 奢淫苛虐不忌罪福言无报应。掘得铜
像令置厕前。至四月八日。小便像头云。今八
日以灌尔顶。须臾之间即患 (第 0170c 页)

比大
鹏。不可同年而语矣。庄生云。吾亡是非不亡
彼此。庸讵然乎。所以小智不及大智。小年不
及大年。惟 彭祖 之特闻。非众人之所逮也。况
三世之理不差二谛之门可验。是以圣立因
果。凡夫有得圣之期。道称自然。学者 (第 0231a 页)

氏一代五主四十五年。隆敬渐深不闻拜
毁。吴氏江表四主五十九年。孙权创开佛法。
感瑞立寺名为建初。其后 孙皓 虐政将事除
屏。诸臣谏之乃止。召僧而受五戒。

蜀中二主四十三年。于时军国谋猷佛教无
闻信毁。晋司马 (第 0285b 页)

撰

** 总括群经录上之二

吴孙氏。前都武昌。后都建业

从孙权(谥大祖文皇帝)黄武元年壬寅。至 孙皓(无谥) 天
纪四年庚子。凡经四主五十九年。缁素五人。
所出经等并及失译。总一百八十九部。四百
一十七卷(于中 (第 0487b 页)

佛从上所行三十偈经一卷(或无经字)
吴月支优婆塞支谦译
* 菩萨二百五十法经一卷(替大僧戒示 孙皓 者或二卷)
吴西域三藏康僧会译 (第 0633a 页)

皓迁都武昌。丁亥年十二月还都建业。庚子
晋武帝太康元年二月。晋伐吴。皓出降至阙。
夏四月晋帝诏赐皓爵 归命侯。 吴四主合五
十九年。

*** 魏文帝

丕。武帝太子。庚子年正月即魏王位。建元延
康十一月受汉禅。 …… (第 0770b 页)
　咸宁五年 |吴皓　天纪三年 |
| 庚子　太康元年　四月灭吴 |天纪四年四月祚终 |

夏四月。 孙皓 归晋。赐 (第 0774b 页)
归命侯。 吴四主合五 (第 0774b 页)

终不吝。」

【再言无价珍者。明此宝实非世间之宝也。用无尽
者。世间之宝皆有限量。用皆有尽。设使寿同 彭祖
(保八百年人也) 。富似石崇(富无双贵人也)。乃一世之荣也。唯此心
宝用无尽也。上至十方诸佛。经无量劫。受用不尽。
西 (第 0265b 页)

师
曰。遇明眼人举似　问如何是佛法大意。师曰。杏熟
来年麦。曰不会。师曰。枣收当年禾。僧礼拜。师曰。 彭祖
寿年八百岁。莫忘却稀禾稹麦　问如何是衲僧活
计。师曰。城东太山庙。曰意旨如何。师曰。判官手里笔
　问 (第 0615a 页)

州。

*** 狗子无佛性

狗子佛性无。老蚌吐明珠。西川鸣杜宇。江南啼鹧鸪。

*** 烧木佛 彭祖 八百乞延寿。秦皇登位更求仙。昨向天津桥上
过。石崇犹自送穷船。

** ○龙牙苏嚧才禅师二首

沩山 (第 0465b 页)

沙来东震旦国无法向人说将心与汝安西王
母特降瑶池庆献桃实指东方朔己三偷矣说甚黄
梅逢小儿王乔引凤箫薄 彭祖 而卑陈抟等虚空而
并华岳赖有礼庵[○@●]明露秋光理应箭锋事存函盖
红尘紫陌何妨见性明心城市山林正好 (第 0590a 页)

渐纲猷。中原丧乱干戈竞
接。雒邑凋残渭阴荒烬。竺护青门之众。可卷
而怀。康会黄武之徒。未足收采。重以 孙皓
苛虐元焘不仁。拥寺列兵虔刘释种。平城
之侧高尚覆尸。黄河之涘梵僧捐宝。投骸靡
厝法律宁通。时会弥天恢 (第 0621b 页)

小年不及大年。唯 彭祖 之特闻。非众人之所
达也。况三世之理不差。二谛之门可验。是以
圣立因果。凡夫有得圣之期。道称自然。学 (第 0203b 页)

梦而疾
瘳。文宣降灵而病愈。吴王围寺舍利浮光。齐
主行刑刀寻断坏。宇文毁僧而疮溃。拓拔废
寺而脓流。 孙皓 尿像而阴疼。赫连凶顽而震
死者。详其所引。并是帝王。岂有倏尔归心。
则销痾荡瘵。暂然废毁。即国丧身亡 …… (第 0208c 页)
除祸之
无验。前以略陈报应对彼邪人。使庆朝闻甘
乎夕殒。其文宣建安之辈。吴王齐后之流。拓
拔宇文赫连 孙皓 等。善恶之迹记传具明。广
如宣验冥祥搜神感应等说。且善恶之分理
数皦然。传之典谟悬诸日月。足使见不贤 (第 0209a 页)

俱陷舍利
无损。权大叹服。即为建塔。以始有佛寺
故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江
左大法遂兴。至 孙皓 即政。法令苛虐废弃
淫祀。乃及佛寺并欲毁坏。皓曰。此由何
而兴。若其教真正。与圣典相应者。当存
奉其 …… (第 0325c 页)
　心无近累
　情有馀逸
　属此幽夜
　振彼尤黜
　超然远诣
　卓矣高出」
#+END_VERSE


有记云。 孙皓 打试舍利。谓非其权时。余案
皓将坏寺。诸臣咸答。康会感瑞大皇创寺。
是知初感舍利必也权时。故数家传记 (第 0326b 页)

焉众遂以师子报体。建塔于被害
处。当此土魏甘露四年已卯也。

** (乙酉)三藏僧会谏毁佛寺

吴主 孙皓。 下令遍毁神祠。波及梵宇。群臣谏曰。先帝
感瑞创寺。不可毁也。皓遂召康僧会。问曰。佛言。善恶 (第 0586a 页)